पूरी दुनिया ने मिस्र की ममियों के बारे में सुना है: उन्हें संग्रहालयों में प्रदर्शित किया जाता है, उनके बारे में किताबें लिखी जाती हैं और फिल्में बनाई जाती हैं, कभी-कभी काफी डरावनी भी। लेकिन हमारे ग्रह पर अन्य लोग भी हैं जो अपने पूर्वजों की ममी बनाते हैं और कभी-कभी उन्हें ममियों की तलाश में यात्रा करने वाले साहसी लोगों को दिखाते हैं। मिस्र के अलावा कहाँ जाना है, अपनी आँखों से एक असली ममी को देखने की गारंटी के लिए?
पापुआ न्यू गिनी
पापुआ न्यू गिनी के पहाड़ों में असेकी का एक क्षेत्र है - सुदूर, पूरी दुनिया से इतना कटा हुआ कि यहां रहने वाली अंगू जनजाति कोहरे जैसी सबसे साधारण प्राकृतिक घटनाओं को भी आत्माओं की कार्रवाई मानती है।
शोधकर्ताओं ने आदिवासियों के कई दफन द्वारा, एक चुंबक की तरह अंगू बस्तियों के लिए आकर्षित किया है। तथ्य यह है कि अंगु को उनके मृत पूर्वजों को दफनाया या जलाया नहीं गया था, बल्कि कई महीनों तक शरीर के बेहतर संरक्षण के लिए धूम्रपान किया गया था, और फिर इन ममियों को जंगल में ले जाया गया और विशेष भंडारण-मंदिरों में छिपा दिया गया।
पापुआ न्यू गिनी के नम जंगलों में ममियों को सड़ने से रोकने के लिए, उन्हें पहले लाल मिट्टी से लिटाया गया था। ऐसी "खूबसूरती" से हैरान हैं यूरोपियन!
एक अंगु दफन में लगभग 10-15 ममी हो सकती हैं।
यह ठीक से ज्ञात नहीं है कि मृतकों को धूम्रपान करने का रिवाज कब आया। कुछ अंगु कहते हैं कि यह तब हुआ जब श्वेत मिशनरी मूल निवासियों को ईसाई धर्म में परिवर्तित करने की कोशिश करने के लिए उनकी भूमि पर आए।
ऐसी राय है कि अंगू ने गोरों के आने से बहुत पहले ममीकरण की ऐसी विचित्र पद्धति का इस्तेमाल किया था। अपने इतिहास में केवल एक बार अंगु ने अपने सिद्धांतों को बदला है। यह तब हुआ जब मिशनरियों ने जनजाति को बड़ी मात्रा में नमक दान में दिया। तब उपहार को लाशों को ममी करने की अनुमति दी गई थी।
२०वीं शताब्दी के मध्य तक, ईसाई प्रचारकों ने अपना लक्ष्य प्राप्त कर लिया, इसलिए अब अंगू पूरी तरह से सभ्य लोग हैं जो दुर्लभ पर्यटकों पर हमला नहीं करते हैं।
ममियों को कैसे देखें एंगु
रहस्यमय ममियों को पाने के लिए जिन्हें आप अपनी आँखों से देख सकते हैं, आपको पूरी खोज से गुजरना होगा:
- असेकी क्षेत्र की यात्रा पापुआ न्यू गिनी के बड़े "सभ्य" शहर से शुरू होती है जिसे लाई कहा जाता है;
- Lae, 100,000 लोगों का घर है, जिसमें हवाई अड्डे, रेस्तरां और ट्रैवल कंपनियों सहित पूरी तरह से सब कुछ है, जो अपने ग्राहकों को अंगू बस्तियों की यात्रा की पेशकश करते हैं;
- ममियों के लिए सड़क में लगभग 2 दिन लगेंगे; आप बुलोलो गाँव में रात के लिए रुक सकते हैं, जो अतीत में व्यापक रूप से एक ऐसी जगह के रूप में जाना जाता था जहाँ सोने की खुदाई करने वाले रहते थे;
- अंगू गांवों के लिए कोई अच्छी सड़क नहीं है - आपको धूल भरी सड़कों पर गाड़ी चलानी होगी, बारिश से धुल गई, नावों में नदियों को पार करना होगा और आम तौर पर एक अग्रणी की तरह महसूस करना होगा;
- अंगू कब्रें आदिवासी गांवों से आधे घंटे या एक घंटे की पैदल दूरी पर स्थित हैं, उदाहरण के लिए, एंगेपेंगी, कोकी और इसी तरह;
- ममियों का रखवाला मौद्रिक इनाम के बाद दफन स्थानों पर ले जा सकता है;
- तुम्हें जंगल से होते हुए पहाड़ों पर जाना होगा, मिट्टी की ढलानों में, जिनमें से आदिवासी अपने रिश्तेदारों के शवों को छोड़ देते हैं।
पुनर्जीवित हॉरर उपन्यास
ममियों के लिए, अंगू जनजाति के प्रतिनिधि पहाड़ में छोटे-छोटे निचे तैयार करते हैं। वहां, बांस की चटाई पर, मृतकों को प्राकृतिक स्थिति में रखा जाता है। उदाहरण के लिए, अंगपेंगी गांव में दफनाने में, एक मृत बच्चे को गले लगाते हुए एक मां की माँ को देखा जा सकता है।
धूम्रपान निकायों का सिद्धांत आपको त्वचा, बाल, नाखून प्लेटों और यहां तक कि नेत्रगोलक को आंशिक रूप से संरक्षित करने की अनुमति देता है। हालांकि, स्मोक्ड ममी लंबे समय तक नहीं टिकती हैं। अंगु की कब्रों में आप निश्चित रूप से पूरी तरह से नष्ट हुई ममी देख सकते हैं, जिनमें से केवल हड्डियां ही बची हैं।
समय-समय पर, ममियों को उनके स्वयं के भंडारण सुविधाओं से हटा दिया जाता है और वसूली के लिए ट्रकों द्वारा निकटतम शहर में ले जाया जाता है। कभी-कभी वे सभ्य दुनिया में विशेष प्रदर्शनियों के प्रदर्शन बन जाते हैं।
आदिवासी उन कारणों के बारे में बात नहीं करना पसंद करते हैं, जिनके कारण मृतक रिश्तेदारों के शवों को ममी बनाने की प्रथा थी।20वीं सदी के शुरुआती दौर के कुछ शोधकर्ताओं ने तर्क दिया कि इस तरह पापुआ न्यू गिनी के नरभक्षी मरे हुओं की चर्बी को पिघलाते थे, जिसे तब खाया जा सकता था, लेकिन अंगू ने इस धारणा को घृणा के साथ खारिज कर दिया।
भारत
उत्तरी भारतीय राज्य हिमाचल प्रदेश में स्पीति क्षेत्र में, हिमालय में, पर्यटक दुर्लभ हैं, और पूरी तरह से व्यर्थ हैं, क्योंकि यहां बहुत सारे आकर्षण हैं: की का एक एकांत बौद्ध मठ है, किब्बर का गांव, खो गया है पहाड़ों में, जहां किसी भी यात्री को दुनिया की सबसे स्वादिष्ट चाय के साथ व्यवहार किया जाएगा, बेचैन नदी स्पीति, जिसके बिस्तर पर एक कठिन सड़क बिछाई गई है, सभी ड्राइवरों को विनम्रता से स्वीकार नहीं किया।
लेकिन ममी के शिकारियों की दिलचस्पी ग्यू गांव में होगी, जिसकी तलाश भारत में लगभग तिब्बत की सीमा पर होनी चाहिए। एक अच्छी डामर सड़क इसकी ओर जाती है।
ग्यू गांव दुनिया का अंत है, जहां एडोब झोपड़ियों के बीच आप एक कमरे के लिए एक छोटी सी इमारत पा सकते हैं। इसमें मुख्य स्थानीय "खजाना" शामिल है - भिक्षु संघ तेनज़िन की ममी, जो 500 साल पहले रहते थे। दरअसल, 1975 में आए भूकंप से पहले ममी को एक बंद मोर्टार में रखा गया था, लेकिन फिर वह ढह गई और लोगों को साधु का उत्कृष्ट संरक्षित शरीर मिला। उसे एक पारदर्शी ताबूत में रखा गया था।
हिमालयन ममी अपने मिस्र के समकक्षों की तरह बिल्कुल भी नहीं दिखती है, सूखे और पट्टियों में लपेटी जाती है। ऐसा लगता है कि साधु बस आराम करने के लिए बैठ गया और अब उठकर अपने व्यवसाय के बारे में जाना जारी रखेगा। उन्होंने अपनी त्वचा, बाल, आंखों को सुरक्षित रखा है। और ऐसा लगता है कि हवा के संपर्क में आने से किसी भी तरह से ममी की स्थिति प्रभावित नहीं होती है।
स्व-ममीकरण
शोधकर्ताओं ने निष्कर्ष निकाला कि भिक्षु संघ तेनज़िन ने जापानी बौद्धों की प्रथाओं का लाभ उठाया और स्वतंत्र रूप से अपने शरीर को सुखाकर उसे एक ममी में बदल दिया। ऐसा करने के लिए, किसी को भूखा रहना पड़ा, शरीर के पूर्ण निर्जलीकरण को प्राप्त करने की कोशिश कर रहा था।
भिक्षु जो इस तरह से ज्ञान प्राप्त करना चाहते थे, वे केवल सिका नट्स खा सकते थे, जिसे लाह के पेड़ के रस से धोया जाना चाहिए, एक मजबूत इमेटिक।
साधु अपनी मृत्यु से पहले ही सूख गए थे, जिसके बाद वे एक तैयार ममी थीं, जिस पर मानव मांस खाने वाले कीड़े नहीं चढ़ते थे। भिक्षु तेनज़िन ने मृत्यु के बाद बैठने की स्थिति में रहने के लिए, अपने जीवनकाल के दौरान अपने गले में एक बेल्ट लगाया, जिसे उन्होंने अपने घुटनों से बांध दिया।
