आकर्षण का विवरण
अठारहवीं शताब्दी की शुरुआत में एस्टोनिया की सीमाओं के पास, सेंट पीटर्सबर्ग शहर, जो जल्दी से एक महानगर बन गया, उसके लिए किसी का ध्यान नहीं गया। अर्थव्यवस्था और संस्कृति पर प्रभाव का आकलन नहीं करना मुश्किल है। बहुत सारे प्रसिद्ध एस्टोनियाई: राजनेता, कलाकार, वैज्ञानिक, संगीतकार, लेखक सेंट पीटर्सबर्ग के साथ संकीर्ण संबंधों से जुड़े थे। लोग रूसी साम्राज्य की राजधानी में इसके सभी हिस्सों से आए, जिनमें कई एस्टोनियाई भी शामिल थे। धीरे-धीरे, सेंट पीटर्सबर्ग में एक एस्टोनियाई समुदाय का गठन किया गया, और इसके साथ एक एस्टोनियाई लूथरन पैरिश।
सबसे पहले, एस्टोनियाई स्वीडिश, फ़िनिश या जर्मन चर्चों में सेवाओं में भाग लेते थे, जहां सेवाओं को कभी-कभी उनकी मूल भाषा में आयोजित किया जाता था। 1787 में, मुख्य सेवा के बाद हर दूसरे रविवार को एस्टोनियाई में सेवा का संचालन करने की अनुमति दी गई थी, जो जर्मन में आयोजित की गई थी। इस क्षण को एस्टोनियाई लूथरन पैरिश की स्थापना की शुरुआत माना जाता है।
जल्द ही, १८३९ में, एस्टोनियाई में पूजा के लिए अपना स्वयं का चर्च बनाने का निर्णय लिया गया। एक स्वतंत्र एस्टोनियाई पैरिश का गठन मई में 1842 में हुआ था, और उसी वर्ष जुलाई में, समुदाय ने एस्टोनियाई प्रतिलेखन - जान में एक प्रेरित - जॉन के नाम पर अपने पैरिश का नाम तय किया। इस निर्णय को बाद में जनरल कंसिस्टरी द्वारा अनुमोदित किया गया था। अंत में, १८४३ में, द्रोवयानी लेन में स्थित पल्ली भवन को पवित्रा किया गया।
उस समय, सेंट पीटर्सबर्ग में लगभग पाँच हज़ार एस्टोनियाई थे, और चर्च को उनके दान पर रखा गया था। 1 9वीं शताब्दी के अंत तक, एस्टोनिया से आप्रवासियों की भारी आमद के कारण, चर्च का परिसर सभी पैरिशियनों को समायोजित नहीं कर सका, और यह एक अधिक विशाल चर्च बनाने का निर्णय लिया गया। ऑफिसर्सकाया स्ट्रीट पर जमीन का एक भूखंड खरीदा गया था, अब यह डिसमब्रिस्ट्स के नाम पर है। पहला पत्थर 24 जून, 1859 को जॉन्स डे पर रखा गया था। और १८६० में (२७ नवंबर) मंदिर को इसी तरह पवित्रा किया गया था। इतिहास में आर्किटेक्ट हेराल्ड जूलियस बोस और कार्ल ज़िग्लर वॉन शैफहौसेन शामिल हैं। उन्होंने मंदिर और उपयोगिता कक्षों के निर्माण में बहुत बड़ा योगदान दिया। मंदिर में 800 सीटें थीं। समकालीनों की गवाही के अनुसार, मंदिर में उत्कृष्ट ध्वनिकी थी, कानाफूसी में भी कहा गया हर शब्द इसके सभी कोनों में स्पष्ट रूप से पकड़ा गया था।
जैसे-जैसे एस्टोनियाई समुदाय विकसित और विकसित हुआ, जिसमें बीसवीं शताब्दी के शुरुआती वर्षों में बीस हजार से अधिक लोग थे, मंदिर के पास विभिन्न इमारतों का एक परिसर बनाया गया था। एक स्कूल, एक अनाथालय, एक किराए का मकान, एक सेवा गृह था। याकोव के मंदिर के आधार पर बहुत सारे धर्मार्थ कार्य किए गए। रविवार को तीन पूजाएं होती थीं, इनके अलावा शादियां और अंत्येष्टि होती थी। मंदिर में एक अंग स्थापित किया गया था, एक जीव लगातार वहां मौजूद था। गाना बजानेवालों ने काम किया, संगीत कार्यक्रम आयोजित किए गए। रूढ़िवादी पीटर्सबर्गवासी भी अंग संगीत और चर्च गाना बजानेवालों के गायन को सुनने आए थे। कई प्रसिद्ध एस्टोनियाई संगीतकारों और आयोजकों ने जैकब चर्च के अंग स्कूल के माध्यम से पारित किया है: रूडोल्फ टोबियास, माइने हार्म, जोहान्स कपेल, लुई गोमिलियस, कॉन्स्टेंटिन टर्नपू, मिहकेल ल्यूडिग, मार्ट सार, अगस्त टॉपमैन, पीटर सुदा।
सोवियत काल ने चर्च को क्षय में ला दिया। संपत्ति को जब्त कर लिया गया, इसे लूट लिया गया और बंद कर दिया गया। घंटी टॉवर और पोर्टल को नष्ट कर दिया गया था। चर्च के मंत्रियों को एक दुखद भाग्य का सामना करना पड़ा: कुछ को मार डाला गया, दूसरों को दमित और निर्वासित कर दिया गया। कई गोदामों, कार्यशालाओं और यहां तक कि एक निर्माण ट्रस्ट को चर्च की इमारत और अन्य परिसर में रखा गया था। एस्टोनियाई पैरिश को अपूरणीय क्षति हुई, एस्टोनियाई लोगों की संख्या में कमी आई और 1950 में लगभग पांच हजार लोगों की संख्या हुई।
नब्बे के दशक की शुरुआत में, एस्टोनियाई समुदाय पुनर्जीवित होना शुरू हुआ। सबसे पहले, संस्कृति के समाज को आधिकारिक तौर पर मान्यता दी गई थी। एक साल बाद, कोलतुशी में लूथरन चर्च ने सेवाओं का संचालन करना शुरू किया। और 1994 में एस्टोनियाई पैरिश के काम को पुनर्जीवित किया गया था। अंत में, 1997 में, चर्च की इमारत एस्टोनियाई पैरिश को दान कर दी गई थी। इसका पुनरुद्धार शुरू हुआ, एस्टोनिया गणराज्य की सरकार ने इसमें बड़ी सहायता प्रदान की। फरवरी 2011 में, चर्च ऑफ सेंट जॉन द एपोस्टल को विश्वासियों के लिए खोल दिया गया था।