आकर्षण का विवरण
यह ज्ञात है कि सेटो लोग प्सकोव क्षेत्र में रहते हैं, अर्थात् पिकोरा क्षेत्र में, साथ ही एस्टोनिया राज्य के दक्षिण-पूर्वी बाहरी इलाके में, जो 1920 तक प्सकोव प्रांत से संबंधित था। इन लोगों की संख्या को स्थापित करना काफी कठिन है, क्योंकि उनके नृवंश एस्टोनिया और रूस के क्षेत्र में रहने वाले राष्ट्रीयताओं की सूची में शामिल नहीं हैं। जनगणना के दौरान, सेटो लोगों को एस्टोनियाई लोगों के लिए जिम्मेदार ठहराया जाना था, हालांकि यह असाइनमेंट पूरी तरह से उचित और सही नहीं है, क्योंकि इन दोनों लोगों के अलग-अलग धार्मिक रुझान हैं।
सेटो संस्कृति का एक सक्रिय तपस्वी तात्याना निकोलेवना ओगेरेवा है, जिसका काम निकोलाई टापर गांव के निवासी के साथ-साथ इज़बोर्स्क संग्रहालय के श्रमिकों के साथ मिलकर एक नया संग्रहालय, अर्थात् सेटो एस्टेट, में स्थित है। सिगोवो का गाँव, पिकोरा जिला, प्सकोव क्षेत्र। सेटो सांस्कृतिक और सार्वजनिक संगठनों ने इस काम में भाग लिया: पैनिकोव्स्की और मिटकोविट्स्की लोकगीत समूह, साथ ही पिकोरा समाज जिसे "इकोस" कहा जाता है। सेटो संग्रहालय ओबिनित्सा, वार्सका और सात्से में सेटो संग्रहालयों की श्रृंखला का एक अनूठा हिस्सा बन गया है।
संग्रहालय कुलाट्स परिवार के एक प्रामाणिक मनोर घर में स्थित है। अधिकांश वस्तुओं में संपत्ति के मालिकों के परिवार के घर की गर्मी भी होती है। संग्रहालय में प्रस्तुत सभी संग्रह दीर्घकालीन, संचयी और शोध कार्य का फल बन गए हैं।
संग्रहालय परिसर में दो भाग होते हैं: स्वयं संपत्ति और सेटो लोगों की स्मृति में एक निजी संग्रह। इस संग्रहालय को देखकर, प्रकृति और मनुष्य की एकता के सामंजस्य के बारे में आश्वस्त किया जा सकता है, सेटो संस्कृति की मौलिकता के बारे में जानें, इस लोगों के ऐतिहासिक विकास की जटिलताओं और विशिष्टताओं के बारे में जानें।
नृवंशविज्ञान वर्गीकरण के अनुसार, सेटो फिनो-उग्रिक समूह से संबंधित है। सेटो भाषा दक्षिण एस्टोनियाई या वायरसियन बोली पर आधारित है। सेटो लोग खुद अपनी बोली को एक बिल्कुल स्वतंत्र भाषा मानते हैं, जिसका एस्टोनिया में कोई एनालॉग नहीं है।
फिलहाल, सेटो लोगों की उत्पत्ति के निम्नलिखित संस्करण हैं। उनमें से पहला बताता है कि सेटो एक फिनो-उग्रिक लोग हैं, जो स्लाव के उद्भव के समय तक जीवित रहे, जिनके साथ वे पूर्वी यूरोपीय मैदान के पश्चिमी भाग को बसाने की प्रक्रिया में मिले। दूसरे संस्करण के अनुसार, सेटोस उन लोगों के वंशज हैं जो मध्य युग में एस्टोनिया के क्षेत्र से रूसी एस्टोनियाई लोगों की भूमि में भाग गए थे जो नाइटली ऑर्डर के कैथोलिक प्रभाव से भाग रहे थे। कुछ समय बाद, सेटो लोगों को एस्टोनियाई लोगों के साथ भर दिया गया जो रूस के क्षेत्र में चले गए।
कई शताब्दियों तक, सेटो लोग रूसी भाषा के बारे में बहुत कम जानते थे। सेटोस द्वारा रूढ़िवादी अपनाने के बाद, उन्होंने अभी भी अपनी संस्कृति में बुतपरस्ती के अधिकांश तत्वों को बरकरार रखा है। केवल 20 वीं शताब्दी में ये लोग अंततः बाइबल को जानने और समझने में सक्षम थे, लेकिन फिर भी, इस पर ध्यान दिए बिना, सेटोस ने हमेशा सभी रूढ़िवादी अनुष्ठानों को जुनून से किया। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि, फिर भी, सेटो लोगों द्वारा रूढ़िवादी के सभी मानदंडों और सिद्धांतों की समझ की कमी ने इस तथ्य को जन्म दिया कि इसके बगल में रहने वाले रूसी लोग उन्हें "आधा-आस्तिक" कहने लगे। दूसरी ओर, लिवोनियन प्रांत के एस्टोनियाई लोगों ने भी सेटोस को अपना नहीं माना और उन्हें "द्वितीय वर्ग" के प्रतिनिधियों के पास भेजा।
सेंट पीटर्सबर्ग के वैज्ञानिकों के श्रमसाध्य कार्य के परिणामों के अनुसार, यह पाया गया कि सेटो लोग अभी भी लूथरन एस्टोनियाई संस्कृति की तुलना में रूढ़िवादी रूसी संस्कृति की ओर अधिक आकर्षित होते हैं।इसके अलावा, सेटोस खुद को एस्टोनियाई लोगों से अलग करते हैं। उनके नृवंशविज्ञान संकेतकों के साथ-साथ उनके ऐतिहासिक भाग्य के संदर्भ में, सेटो लोग रूसी संस्कृति के करीब हैं। सेटो जातीय समूह की पहचान को संरक्षित करने के लिए, इसे रूसी संघ के एक छोटे से लोगों का दर्जा देना आवश्यक है, जिससे इसे सेटो के पश्चिमी प्रतिनिधियों के साथ संवाद करने का अवसर मिलता है।
